At der er en større forekomst i dag af Alzheimers sygdom end i tidligere århundreder er ikke gået ubemærket af nogle iagttagere, der søger at redegøre for sin øgede tilstedeværelse blandt den aldrende, den ene der forekommer ved store personlige omkostninger og med alvorlige konsekvenser for familier og elskede ones.The primære omkostninger af Alzheimers sygdom ligger i tabet af 'presentness' det bringer til den bedrøvede - en stigende fravær af den kendte og velkendte selv fra bevidsthed, refleksion, og hukommelse, samt en øget afgang af den interaktive selv fra relationer, der har været betydelige i fortiden. Faktisk tabet af presentness der kommer med Alzheimers sygdom er så stor, og sorg, det bringer til dem, der føler, at de er ved at miste en kær forælder, ven eller partner så gennemgribende, at det er vigtigt at forsøge at finde en åndelig mening og formål for sekvensen af ​​forringelse, der ser ud til at fratage en ned til skelettet af menneskeheden, med nogle gange endda, at være den pågældende på grund af forringelse af fysiske såvel som mentale og følelsesmæssige functioning.All der er kendt om Alzheimers dag har givet os håb for at modificere de katastrofale følger af sit løb, og for at gøre passagen blidere, med mindre angst for dem, der forbliver i kærligt forhold til den, der er syg. Men disse ændringer er langt fra at tilbyde en forståelse af, hvad åndelig gode kan komme af en sådan sygdom - hvad får til sjælen kan være lig med betydelige tab af det velkendte selv, som lidelsen creates.The sandheden af ​​sagen er, at den åndelige verden hvor Alzheimers spiller en vigtig rolle, er en meget anderledes verden end hvad der vises på ydersiden. Det er en verden, hvor spil af fantasien forrang funktion rationalitet, og hvor sindet bliver legeplads for tilfældige tanker, indre begivenheder og erindringer. Disse indre bevægelser opstår fra forskellige steder - nogle fra stumper og stykker af fortiden, nogle fra ønsker, der aldrig har været givet udtryk for, og nogle fra et sted, der kun kan kaldes drømmen-selv - selvet, at det ubevidste sind projekter på de fysiske plan for at bringe noget, der har været skjult i dagens lys. På grund af opsplitningen af ​​de billeder, tanker og følelser, samt usikkerheden vedrørende deres gyldighed kan den udenforstående iagttager generelt aldrig rigtig fortælle, hvad der er virkeligt og sandt, og hvad der er fantasi om, hvad der kommunikeres af en person med Alzheimers sygdom. Hvad outsider vidner er en unik verden, en verden af ​​én, og andre, ofte til deres store sorg, føler, at de er låst ude af it.Here, i midten af ​​denne meget private verden er en stor garden af ​​åndelige blomster - ikke blomster af grund eller klarsyn, men blomster af impuls og fantasi, blomster af følelser, der aldrig blev givet eksponering i barndommen, under drømme, eller under andre livstider. Disse nu venter på at blive oplevet og udtrykt. Fordi den rationelle element i kommunikationen er stort set fraværende, er fantasier og stemmer i det uudtalte self afsløret mystisk, uden nogen tilsyneladende mening eller sammenhæng. Og alligevel midt i fravær af sammenhæng, er et stort træ bliver givet form. Beneath dets grene er blomsterne, blade og frø af den kollektive fortid på den person, der er vidne til dem. De er de partikler og dele af urealiserede selv, den afviste selv, ønskede for selvstændige, at håbet for selvstændige, der bliver samlet op i et forklæde for at blive kigget på og evalueres fantasifuldt af den, der sidder under dette træ fange bladene, der svæver ved - de totter af tanker der flyder gennem det indre landskab. Den fragmentering, der opstår, gør det, fordi i den tid, hvor disse mentale og fantasifulde fragmenter blev oprettet, opstod behovet for at holde dem skjult for at skabe barrierer fornuft og logik omkring driften af ​​den effektive personlighed. Og så de forblev en del af en flydende og ustabil verden af ​​indre mulighed. Og ikke bare en verden af ​​muligheder, men en verden af ​​fragmenteret mulighed. For blandt de centrale elementer i Alzheimers sygdom, er det mærkværdige af sine tankemønstre og den pludselige foranderlighed deres fokus. Begge funktioner er til stede i mange med Alzheimers, og begge tjener det formål at afvikle den rationelle element fungerer, således at de følelsesmæssige og fantasifulde elementer gives friere reign.Despite det store tab af ydre funktion, at Alzheimers bringer, kan man sige, at der inden den hemmelige indre verden en transformation finder sted. Hvor mental funktion kan have været en prioritet før, nu er driften af ​​et barn begynder at dukke op. Hvor dømmekraft og kritisk analyse kan have været værdsat tungt, nu uskyld begynder skal gives plads og rum til at trække vejret. Og hvor unrelatedness til den åndelige verden kan have været til stede, nu fraværet af selv-definition skaber en større følelse af enhed med liv og en slags uskyldig åndelighed som accepterer alt, is.And hvad med dem, for hvem Alzheimers bringer vrede, irritabilitet , og ekstreme raserianfald? Også disse er fragmenter eller aspekter af selvstændige, der tidligere er blevet hvilende. I deres manifestation tilbyder de mulighed for at blive oplevet af den indre vidne. Som forurolige da disse udbrud ofte ikke desto mindre de producerer en slags selv-konfrontation med aspekter af bevidsthed, der tidligere har været begrænset fra awareness.For dem, der søger at forstå den større åndelig gode, der kommer fra en situation, hvis ydre træk ser ud til at involvere stort tab, begrænsning eller modgang, kan det siges, at ledsager tabet af mental funktion, som Alzheimers bringer en reorganisering af den grundlæggende personlighedsstruktur, således at en ny fødsel kan finde sted - en, der vil få positive konsekvenser for sjælen i deres fremtidige udvikling og evolution. Denne nye fødsel kommer ikke uden en pris. Og alligevel er det kommer på grund af sjælens dybe ønske om healing og helhed og for en samler af fragmenter af self ind i en ny konfiguration.Yderligere dem, der skal stå og se den gradvise forringelse af personlighed af en elsket en, der er en skal være blid med sig selv, for mange følelser er mulige og er fremkaldt af denne situation. Alligevel er det vigtigt at bemærke, at midt i sorg og fremadskridende tab, kan der også være en visning af den spirende nye selvstændige, der bliver født. Hvis øjnene af hjertet kan være fokuseret ikke blot på smerten af ​​tab eller om vanskelighederne for pleje, men også på udfoldelsen af ​​den nye, kan det være, at den indvendige Tree of Life kan ses under hvilken den elskede sidder , samle blade og kronblade af deres egne fantasifulde proces med henblik på at smelte dem sammen til en ny struktur af helhed på et senere tidspunkt
Af:. Julie Redstone