Oprindelsen af ​​Halloween ligger i den primære festival af Celtic Ireland. Kendt som Samhain, det irske ord for november blev det holdt på den første dag i den pågældende måned, og festlighederne begyndte om natten before.This vane at få gang i festen tidligt er fælles for alle de keltiske festivaler og var ikke fordi Kelterne var for utålmodig til at vente til morgen! Deres tidsfornemmelse - om beregning af år eller af dag - begyndte med mørket og skred ind i light.For dem, begyndelsen af ​​året begyndte med Winter den Samhain og fortsatte ind i de lysere sæsoner af forår, sommer og efterår. Tilsvarende hver dag begyndte med mørkets frembrud, og skred ind i morgen og eftermiddag lys. Så den 1. november «begyndte 'på sin Eva, 31 oktober, og det var hvad der svarer til vores nytår Day.Samhain blev HalloweenBeing' i forandring 'fra det ene år til det andet mentes at midlertidigt at svække den normalt stabil barriere mellem Otherworld og den dødelige verden. Som et resultat, kan de døde gå blandt de levende, kunne form skiftere og andre (som regel ondsindede) spiritus krydse grænsen, og overnaturlige kræfter var på deres stærkeste. Alt i alt var normalt liv smidt i chaos.In at kæmpe en vis kontrol over begivenhederne, eller i det mindste at tilbyde en vis beskyttelse af de unaturlige kræfter store, var kommunale bål tændt for at afværge det onde, og folk hugget truende ansigter i roer og efterlod dem uden vinduer og døre for at skræmme ånderne væk fra hjemmet. Det var en støjende nat, også fordi højt bangs var tænkt til at forvirre ånder og forhindre dem tager over live bodies.In tidspunkt var Samhain fortyndet i en kristen fest, når 1 november blev All Saints 'Day. Et alternativt navn var All Hallows 'Day (fra ordet "halo"), hvilket gør den foregående aften i oktober 31, All Hallows Eve. Oprindelsen af ​​Halloween, som et ord, er clear.The Spring festival af ImbolcWhile Samhain markerede begyndelsen på Winter, Imbolc markerede starten på foråret den 1. februar. Det var den dag, når vejret var menes at begynde at forbedre, hvilket gør pløjning muligt, og da moderfår var forventet at producere sæsonens første mælk. Både mælk og smør blev anset for at være særligt modtagelige for overnaturlige påvirkninger, så en lille mængde altid blev hældt på rødderne af den nærmeste tjørn eller slåen busk (hvor de 'små mennesker' var kendt for at leve). Selv i meget tidligt Celtic Irland, Imbolc var forbundet med Brigit, ilden gudinde datter af Dagda, som var forbundet med frugtbarhed, afgrøder og får. På tærsklen til festivalen, gjorde folk charms af siv og hang dem ved døråbninger for at beskytte deres hjem og deres husdyr. Når kristendommen omdøbt Imbolc St Brigid Dag, disse charms blev kendt som Brigid Crosses.Triumph over mørket: BeltaineBeltaine var den næste store festival af året. Held den 1. maj, er det fejrede starten af ​​sommeren og triumf over de mørke kræfter. Igen, overnaturlige kræfter var stærke på aftenen før, især hekse og feer. (Det er vigtigt at huske på, at den irske vifte af fe ikke nødvendigvis velvillige eller endda godt humør.) Wells, marker og huse blev bevogtet og specielle brand ritualer blev vedtaget for at beskytte mod det onde involveret spells.These kørsel kvæg mellem to brande i håb om at beskytte dem mod onde magi og sygdom, mens bliver stuves til deres forår græsgange næste dag. Folk passerer mellem de to brande var normalt håber på held og lykke, afværge syg formue eller forbedre fertility.Harvest Festival: LughnasaThe sidste festival af landbrugets år var Lughnasa, opkaldt efter guden og mytologiske kriger Lugh, og som regel fejret den 1. August. Men Lughnasa markerede begyndelsen på den årlige høst, så det var bevægelig, ifølge når hvede og byg modnet og når levende hegn og frugtplantager begyndte at producere deres dusør af bær, nødder og apples.As med de andre keltiske festivaler Lughnasa var fejres med bål, men det var en meget mere social affære med markeder, messer og samfund træf afholdt i de fleste landsbyer. Måske sin mest betydningsfulde forskel var, at kelterne kunne nyde sig selv uden angst om overnaturlige gatecrashers på Lughnasa, muligvis fordi onde ånder kunne finde færre skygger i at lure på de lange twilights af høj sommeraftener
Af:. Claire Santry