For den enkelte at beslutte, hvordan man opfører sig, er det bedst at gavne de arter eller gør udvælgelse handle på enkeltpersoner til væsentlige handle 'egoistisk' (dette udtryk er ikke ensbetydende med ondskab eller omtanke). Indtil begyndelsen af ​​1960'erne var det almindeligt for biologer til at tænke på dyr, der handler til gavn for arten. V.C. Wynne Edwards sætte dette i trykken i 1962 i en bog kaldet "Animal Dispersion i relation til social Behaviour '. Wynne Edwards hævdede, at dyrene har handlet til gavn for arten. Han vil argumentere for eksempel, at personer kunne vurdere de tilgængelige ressourcer og begrænse antallet af afkom til at løse balance, så en art ikke ville vokse ressourcer. Andre ideer omfattede det argument, at dyrene ikke kæmpe en masse, fordi det ville skade andre gruppemedlemmer. Disse ideer var en del af 'biologisk tænkning «på det tidspunkt. Men at sætte disse tanker ned på papir gjort dem åbne for en dybere analyse og hele ideen blev væltet af et punkt. I 1964 William Hamilton hævdede, at hvis man egoistisk person blev skabt gennem mutation situationen kunne være meget forskellige. Hvis alle individer inden for en art var villige til at begrænse antallet af afkom opretholde en balance med de tilgængelige ressourcer, så egoistiske individ ville simpelthen have så mange afkom som muligt. Der ville være en masse afkom og afkom ville sandsynligvis være egoistisk og så de ville gøre det samme. Det ville ikke tage mange generationer for de arter, der i sidste ende blive en består af individer, prioriteret deres egen overlevelse over den af ​​hele species.One eksempel på adfærd, der ikke understøtter en "god af arten 'teori opstår, når mandlige løver overtage en stolthed. Når hannerne overtager en stolthed de dræbe eventuelle unger, de finder. Dette er naturligvis en fordel for de nye hanløver da det vil gøre hunnerne modtagelige og parring kan opstå. Tiden er af afgørende betydning, fordi enhver ung født behov for at vokse, før den stolthed er taget forfra, hvorved nye unge vil være sårbare over for de nye stolthed ledere. I dette tilfælde fordelene er på den side af hannerne og naturligvis ikke de andre involverede personer. William Hamilton tog forklaringen yderligere. Nogen forklaring er nødvendig for at medtage eksempler i naturen, der synes at være uselviske handlinger for andres skyld. Med andre ord, hvorfor skulle et dyr reducere sit eget fitness (ved at reducere sine reproduktive succes via tid eller uanset i hvilken form), til gavn for et andet dyr? Hvordan forklarer du det faktum, at bi-spisere vil hjælpe andre bi-spisere fodre deres unger? On yderligere analyse, dyr, der hjælper andre dyr er normalt knyttet til dem. Når biæder (en slags fugl) hjælpe andre til at fodre deres unger, er de normalt hjælper deres forældre hæve en søskende. Dette svarer for mange eksempler med varierende grader af indsats og »slægtskab«. Hamilton derefter udvidet ideen om egnethed til at gå ud over den enkelte og henvise til de gener inden for de enkelte. Den anvendte udtryk er inklusiv fitness. Et dyr kan gavne sin egen inklusiv fitness ved at hjælpe en søskende hæves. Dette er én måde, at det kan maksimere mængden af ​​sin egen genetiske sammensætning ind i næste generation. En søskende indeholder 50% af en persons genetiske sammensætning. Så ved at hjælpe til at hæve en søskende, før den reproducerer sig selv, vil et dyr bidrage til at få flere af sine egne gener videregives. Det vil øge det 'inkluderende fitness ". Altruisme mod ikke-kinin mange gruppe levende dyr Der eksisterer en grad af tilsyneladende altruisme mellem individer, der ikke deler et nært familiemedlem obligation. En form for dette kaldes mutualism. Mutualism (en gang kaldet symbiose) opstår, når personer fra forskellige arter interagerer med hinanden til gavn for dem begge. Et godt eksempel er termitter og den specialiserede protozoer, der bebor deres indvolde. Termitter kan ikke fordøje cellulose, men protozoer dåsen og dermed frigive sukker, termitter så kan absorbere. Den protozoer få gratis mad og husly. En anden måde, hvor ikke-pårørende kan udvise altruisme mod hinanden, er, når de bruger gensidige altruisme hvorved de udvikler tit for tat relationships.Altruism blandt ikke-kin forklares ved at analysere fordele og ulemper ved samarbejde. I visse grupper, ville i visse situationer, samarbejde mellem ingen pårørende være den bedste måde at handle på for at maksimere overlevelse og fitness.This artikel er blevet sat sammen af ​​afstanden lærende organisation begynde at lære der er eksperter i hjemmet study.If du ønsker for at finde ud af mere om Advanced Animal Behaviour eller mange andre fjernundervisning kurser kan du gennemse deres hjemmeside. (Se ressource box)
Af: KMcAvoy