På et tidspunkt i vores liv har vi alle tabt værdifulde og kære kæledyr, eller i det mindste kender nogen, der har. Deres bortgang er ofte så smertefuldt for os, som når vi mister menneskelige kære, nogle gange endda mere. Når de forlader os, vi vil gerne tro, at der er et sted for dem i al evighed. Det er vigtigt, at vi føler, at en eller anden måde, someway, er hensat til them.Unfortunately, når vi søger validering for disse håb fra dem, vi ser i åndelige spørgsmål, vi ofte oplever, at de holde sig til den opfattelse, at dyr er til dette verden, og kun at de ikke besidder evige sjæle. Vi får at vide, at når de passerer, det er enden af ​​vejen for dem. Dette gælder kun uddyber vores sorg og pain.I ikke abonnere på denne opfattelse. Faktisk finder jeg det at være både formastelige og teologisk umoden. Anmassende, fordi Bibelen er klart, at Gud værdsatte de skabninger, han dannede med sine egne hænder og kaldte dem "meget god" efter at skabe dem, der angiver, at deres eksistens glad him.Further, at Bibelen giver uomtvistelig registrering, at Gud, motiveret af sin glæde og kærlighed til hans skabelse, personligt og med vilje beskytter og giver sine skabninger fra Eden fortiden gennem Millennium fremtid. Vi får at vide, at han klæder dyrenes og giver næring til dem. Han dirigerer deres vandringer at sikre deres sikkerhed fra miljøet. Han selv giver instruktioner om, hvordan husdyr skal behandles. Kort sagt, udtrykker han og beskæftiger uendelig omsorg for sine creatures.This bør ikke komme som nogen overraskelse for nogen, da det er i overensstemmelse med sin oprindelige plan i Eden, som var, at dyr (ligesom mennesker) ville leve evigt. Hans uforanderlighed udelukker varians fra planen, uanset midlertidigt tilbageslag forårsaget af fald menneskeheden. Det ville være formasteligt at tro, at Gud ville ændre hans sind om dette spørgsmål, for hans tanker og planer er perfekte, og aldrig har behov for korrektion, ændring eller update.Continuing, finder jeg den idé, at dyrene ikke har nogen sjæl, teologisk umodne og mangler . Beviserne findes i skriften overvældende støtter, at dyr faktisk har sjæle, meget gerne folk. Jeg siger "meget gerne", fordi der er en klar forskel. Dyr er uskyldige væsner, der ikke har behov for forsoning og regenerering. Ikke desto mindre, med denne ene undtagelse, er deres sjæle meget lig, hvis ikke nøjagtigt ligesom vores own.In måske den ældste bog i Bibelen, Jobs Bog, vers 10 i kapitel 12 fortæller os "I hvis hånd er sjælen i alle levende ting. " Dette er en meget dyb passage. Den oprindelige, ansigt-værdien opfattelse er, at Gud taler til alle skabninger, mennesker og dyr. Den betragtning, dybdegående undersøgelse af erklæringen understøtter den indledende perception.The ordet "sjæl" anvendes i over tyve forskellige måder i Bibelen. Uvægerligt, når folk kommer på tværs af dette ord i Skriften, de automatisk forbinder det med forløsning, så meget, at uanset i hvilken sammenhæng det fremgår, at forbindelsen til forsoning og frelse er altid til stede i deres sind og ubevidst anvendt på interpretation.In de fleste tilfælde, det er rigtigt og acceptabelt for reglerne i eksegese, men der er tidspunkter, hvor det ikke er. Det er klart, at evangeliets budskab er ikke for dyr. Det er udelukkende for mennesker. Det er en forsonende opsøgende fra Gud til mennesker. Men at lade denne sandhed til at forårsage en til at drage den konklusion, at dyr kan derfor ikke har en sjæl, er at besøge en grov uretfærdighed på scripture.The hebræiske ord "nephesh" (sjæl), synes mange gange i skrifterne og bruges i flæng til beskrive både essensen af ​​mennesker og dyr. Det gør ikke skelner mellem de to, og det gør ikke dykke ned i frelsen i sin ansøgning. Tværtimod, det omhandler bevidsthed soul.This passage i Job er et godt eksempel på dette. Ordet sjæl bruges ikke i forhold til forløsning, men snarere omhandler forsynets pleje. En klarere defineret i dette vers ville være "i hvis hånd er liv eller essensen af ​​alle levende ting ...". Gud taler af den del af mennesker og dyr, der indeholder eller huser "liv" han har givet til dem, at en del der afviger kroppen, når kroppen expires.When vi maske denne tanke i Job med Romerbrevet kapitel 8 og Åbenbaringen 5: 9-13, for at nævne et par tilsvarende passager, betydningen er klar. Liv eller essensen af ​​alle levende ting er i det evige pleje af den, der skabte det life.However, dette ord i Job indikerer en endnu dybere tanke for os til at overveje. Vi henviser ofte til manden (eller kvinden) som kød og blod krop med en sjæl. Dette er ikke tilfældet. I overensstemmelse med den absolutte hensigt dette ord er mennesket en sjæl, der er blevet placeret i en kød og blod krop. Sondringen er subtil, men det er enormt i kraft. Dette er vores essens, at vi er en sjæl, ikke en krop. Kroppen er timelige, men sjælen eternal.This sandheden gælder for dyr såvel. De er ikke væsner med sjæle, men er evige sjæle givet midlertidige organer. Det samme ord bruges til at beskrive deres essens, som det er vores. Så når vi refererer til deres sjæl, er vi blot erkende, at dyr har essens, og at denne essens er evig i naturen. De er uskyldige skabninger, hvis sjæle er sikker i hånden af ​​deres Skaber
Af:. Gary Kurz