Den Pali Canon er stærkt debatteret af historikere og tilhængere ens. Nogle mener, det er de præcise ord Buddha fra det femte århundrede f.Kr., overført i den mundtlige tradition i mange århundreder, og endelig transskriberede til skriftlig form. Andre mener, det har tilføjelser og udeladelser af tilhængere af det første århundrede f.Kr. da det blev skrevet. Den indeholder tre dele kaldet pikitas, hvilket svarer til ordet, kurve. Samlingen hedder Tipitaka betyder tre kurve. De tre værker er Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka og Abhidhamma Pitaka. Den Vinaya Pitaka omhandler etiske regler for de nonner og munke i buddhistiske tro. Den opregner regler for dem at følge, at Buddha skønnes nødvendigt. Det Sutta Pitaka har fem sektioner, der kaldes Nikayaer. Dette afsnit er accepteret af alle fraktioner af buddhismen som de autentiske værker af Buddha. Disse kapitler er prosa. Den sidste kategori, Abhidhamma Pitaka, denne bog fokuserer på de underliggende principper fra den anden Pitaka. Det beskriver sind, materie, og deres forhold. Nogle af de overnaturlige kræfter, som Buddha beskriver for opnåelse er tankelæsning, evnen til at tale med de døde, se tidligere liv, gå gennem faste genstande som vægge, gå på vandet, teletransportation, rejser til forskellige riger af eksistens og andre. Moggallana (Maudgalyāyana), en af ​​Buddhas disciple havde mange af de beføjelser og finpudsede dem langt mere end nogen af ​​de andre. Han blev fundet stenet til døde. Da borgerne kom til Buddha at spørge, hvorfor Moggallana ikke stoppe dem, da han havde det overnaturlige magt til at gøre det, Buddha svarede, at Moggallana så hans tidligere liv, hvor han dræbte sine forældre og besluttede, at denne form for død var montering. Overnaturlige kræfter ikke beskytte dig fra din karma, de kun evner plukket langs vejen til perfektion. Denne evne til at udvikle de beføjelser, samtidig træne hjernen mod fuldkommenhed er en af ​​stor interesse for mange. Det viser, at Buddha mente, at disse beføjelser var helt normalt for den disciplinerede sind og tilgængelig for alle. Sandelig, taget med oplysningerne i andre religioner og traditioner, betyder det ikke varierer fra troen på mange gamle kulturer. Forskellen er, at Buddha, mens der beskriver de skridt at tage i rejsen til Nirvana, viser også vejen til opnåelsen af ​​disse beføjelser. Den Abhidhamma Pitaka, beskriver de trin og viser, hvordan man med succes udføre dem. Buddha dog advarer om, at det overnaturlige feats ikke er slutresultatet. Hvis eleven er oprigtig i forsøget på at blive en bedre person, vil han ikke finde dem næsten lige så spændende når hans ånd er udviklet nok til at nå de beføjelser. På dette tidspunkt er den nyhed transcenderet, og de beføjelser bruges til at hjælpe andre. Meget ligesom kæmper iværksætteren forsøger at gøre en virksomhed til at vokse, er de penge undervejs et biprodukt og ikke så vigtig som opnåelsen af ​​succes. Mange af de færdigheder, som i århundreder er blevet beskrevet som beføjelser gudernes, Buddha troede var beføjelser mennesket. Hans detaljeret beskrivelse i Pali Canon bane vejen til den nødvendige viden og tilbyde et kort for dem, der søger uddannelse. Mest interessant, hans tro stærkt følger andre interesserede i det overnaturlige. Det er, at disse kapaciteter er besat af alle og med den relevante uddannelse, frigivet og udnyttes til brug i hverdagen
Af:. Conradraw